Некоторые исследователи евангелия от Фомы предполагают, что слова «один умрет, другой будет жить» имеют отношение к жизни души после смерти тела. Однако, такое толкование выглядит несколько искусственно. Логичнее предположить, что здесь идет о выборе, который вправе делать каждый человек – двигаться к большей жизни, или же, напротив, к смерти.

Единое ложе – это единая судьба, которая связывает людей, которые соединены семейными и родственными узами, а также другими долговременными взаимоотношениями. Но жизнь человека невозможно подчинить этим взаимоотношениям. Даже в тех сообществах, которые намеренно ставят решения своих членов под жесткий контроль, где поведение строго регламентировано, снова и снова рождаются бунтари, которые ломают привычный порядок вещей. И будет ошибкой сводить эти конфликты к оправданию или осуждению бунта. Вопрос стоит шире – поскольку жизнь динамична по своей природе, у каждого человека внутри любой группы должно быть достаточное пространство для исследования и проявления своей уникальной духовной природы. Намеренное ограничение права выбора разрушительно для группы, радеющей о «единстве» за счет свободы. Жизнь всегда найдет себе дорогу и переступит через то, что стоит у нее на пути.

«Кто ты, и чей ты сын?» - спрашивает Саломея. Иисус снова объясняет ей, что видит источник своей идентичности не в земной семье, а в Боге – небесном Родителе. Осознающие единство с Ним получают в качестве награды наследие - «Мне дано принадлежащее Моему Отцу». В первую очередь, это наследство представляет собой гармонию с духом Жизни.

Подлинная жизнь – сама себе авторитет. Она не нуждается в искусственных подпорках традиций, обычаев и догматов. Она обладает притягательностью. «Я твоя ученица», - говорит Саломея. Хотя ее разум еще пребывает в замешательстве, она видит свет и движется к свету.

Но источник жизни – не персональность Иисуса, а Дух, которому он позволил проявиться. Именно с ним мы призваны войти в живую связь. Когда мы глубоко осознаем этот факт, мы больше не называем себя учениками Иисуса. Мы называем себя учениками Духа, который жил в Иисусе – и живет в нас. И происходит чудо – Бог, который казался далеким, непонятным и почти непостижимым, начинает раскрываться во всем. Не только в церковных службах, «священных» текстах и религиозных людях. Нет! Мы находим Бога в аромате цветов, в свете далеких звезд, в лицах проходящих мимо людей, и даже в камнях у дороги. Мы убеждаемся, что вся Вселенная – это тело Бога, который живет, любит и действует.
Пустота, о которой далее говорит Иисус – это внутренняя цельность в сочетании с открытостью и готовностью принимать. Сосуд полезен лишь в том случае, если в нем нет трещин. Когда «сосуд» нашей души исцелен от внутренних конфликтов, в нем неизбежно загорается божественный свет. Разделение, напротив, влечет за собою тьму. Тьма невежества приводит к невежественным поступкам, порождающим страдания.