Согласно каноническим евангелиям, Иисус сказал эти слова об Иоанне Крестителе. По преданию, Иоанн совершал свое служение в пустынных местах – но народ стекался к нему из Иерусалима и со всей Иудеи. Этот человек никому не навязывал своих проповедей и не проводил масштабных рекламных кампаний. Тем не менее, в нем было нечто притягательное.

Мы можем многое сказать о моральном ригоризме и чрезмерной суровости Иоанна – но у него есть неоспоримые положительные качества. Прежде всего, это мужественное отстаивание истины (в том виде, как он ее понимал). Мужество было секретом его силы.

Большинство упреков “фанатикам” вполне справедливы. Но сложно опровергнуть тот факт, что наибольшей привлекательностью обладают смелые и уверенные в себе люди, которые готовы нести полную ответственность за свои убеждения, которые не боятся запугиваний и даже жертв. Именно они живут наиболее ярко и полнокровно. Всегда найдутся последователи, которые пойдут за ними в пустыню – и еще дальше.

Какие люди вас привлекают? Задумайтесь. Вряд ли это – слабые и беспринципные эгоисты. Скорее всего, вас привлекают люди, которые щедро делятся с миром своими внутренними богатствами, высвобождая в своей жизни поток энергии. Даже если при этом они обладают заметными недостатками.

Что можно сказать про “колеблемый ветром тростник”? Он гнется в разные стороны под порывами ветра. Это – символ не просто ментальной гибкости, а отсутствия какого-либо внутреннего стержня. “Люди, носящие на себе мягкие одежды” - неженки, которые ставят на первое место физический комфорт. Привязанный к удобствам и роскоши человек становится слабохарактерным и боязливым. Им легко манипулировать, на него легко давить. По мнению Иисуса, истина закрыта людей подобного рода.

Следует также помнить, что речь идет не только о людях извне. В нашем сознании также могут обитать мыслеформы беспринципности и изнеженности, препятствующие познанию истины.

Кто-то может спросить: “Получается, Иисус осуждает стремление к успеху?” Нет – но есть большая разница между успехом как процессом самореализации, и наслаждении плодами успеха. Стремление воплотить в жизнь мечту требует от человека именно мужества, целеустремленности и умения жертвовать меньшим ради большего. Но если он посчитал, что всего достиг и отныне решил проедать все, что когда-то заработал – его нельзя назвать успешным, даже если он живет на широкую ногу.

Успех разнообразен, как разнообразны дары людей, и он не измеряется только деньгами. Иоанна Крестителя можно по праву считать более успешным, чем многих богачей и вельмож его времени, потому что ему удалось повлиять на сознание народа и приготовить путь для служения Иисуса. Успех требует непрерывной работы, самоотдачи – а также непривязанности к конкретным результатам. Не удивительно, что многим людям такая цена кажется непомерно высокой.

Пример Иоанна Крестителя учит нас, что для познания истины необходимо мужество. Трусливый человек всегда будет склонен искажать истину, отрекаться от внутренних голосов интуиции и совести в угоду сиюминутной выгоде. Впрочем, он всегда может отбросить страх и научиться мужеству – достаточно захотеть и поверить в то, что это возможно.

Возможно, объяснение – в том, что особенность восприятия некоторых людей заставляет их почитать материю мертвой и безжизненной.

Таким восприятием обладал Сальери – персонаж известной трагедии Пушкина «Моцарт и Сальери». Сальери, по его же собственному признанию, был успешным «ремесленником». В стремлении к совершенству, он «проверил алгеброй гармонию» и «музыку разъял, как труп» - но так и не достиг желаемого идеала. Завидуя гению и творческой свободе Моцарта, он решился его убить.

Что заставило Сальери встать на путь преступления? Не в последнюю очередь – вера в особую избранность Моцарта. Вера в избранность порождает, с одной стороны – зависть, а с другой – высокомерие, в зависимости от того, к избранным или обделенным человек относит себя. Но зависть Сальери, как в этом легко убедиться, была беспочвенной. Воспоминания о музыкальных впечатлениях детства, его удивительная отзывчивость, и даже сам тот факт, что он оказался притянут к личности Моцарта – все это показывает, что гений жил в нем. Но сила гения осталась погребенной в глубинах его души, поскольку он выработал механистический и чисто рациональный подход к музыке.

Но вернемся к познанию. Что же делать людям, которые привыкли воспринимать мир как труп? А к таким принадлежат большинство из нас. Проникнутая духом атеизма система образования некогда убеждала нас в том, что мир – это материя и энергия, которые не обладают жизнью и сознанием. С тех пор, многие обратились к религии – но традиционная религия провозглашает трансцендентность Бога и бесконечную пропасть между Творцом и творением. Что делать людям в этом холодном мире? Искать жизнь!

К счастью, каждый человек обладает духовной интуицией, которая не желает ограничиваться утверждениями ученых или богословов. Эта интуиция заверяет нас в том, что мир жив – подобно тому, как живы мы. В моменты, когда мы забываем себя, эта интуиция дает нам пронзительное чувство единства с миром и сопричастности всему, что есть. Именно она должна руководить нами в познании мира.

Если все, что мы знаем – это безжизненный и механистичный мир, духовная интуиция способна показать его нам в новом свете. Для этого требуется немного – искреннее желание, открытое сердце и внимательность. Когда мы обращаем на что-то внимание, видение обостряется. Мы начинаем улавливать все более тонкие оттенки, нюансы и движения, которые раньше попросту игнорировали. Именно так произойдет с нами и миром. Мир казался нам мертвым и холодным, потому что мы были слишком заняты собой и своими интересами. Но стоит нам выйти за пределы привычных реакций и стереотипов мышления, как мы ощутим свежее дыхание жизни, разлитой во всей вселенной.

Иисус утверждает, что истина внутри нас. Но если это так, зачем нужны учителя?

«Когда ученик готов, приходит учитель. Когда учитель готов, приходит ученик». Встреча учителя и ученика не случайна, их сводит друг с другом закон ментального притяжения. Учитель и ученик вибрируют на одной частоте – и именно поэтому ученик может принимать, а учитель – отдавать, не «меча бисер перед свиньями». При этом, цель духовного учителя – не дать ученику информацию, а помочь ему отыскать путь к божественному источнику света и знания внутри него.

Взаимоотношения учителя и ученика не всегда бывают гладкими. Ученик почти всегда приходит к учителю, обремененный предвзятыми идеями. Он неизбежно начинает истолковывать слова учителя в свете своего ограниченного понимания. Он выбирает из слов учителя то, что подтверждает его собственные мысли, игнорируя все остальное.

Как поступает учитель с самоуверенным учеником? Он бросает ему вызов. Он загадывает загадки, на которые не дает ответа. Он произносит слова, которые никак не укладываются в привычную логику ученика. Некоторые из этих слов могут даже звучать оскорбительно. Но если ученик не уйдет, а отложит в сторону свое понимание ради новой мудрости, он сможет совершить удивительные открытия.

Встретить учителя, описанного выше – редкая удача. Намного чаще на нашем пути встречаются не учителя, а доктринеры, повторяющие услышанные когда-то догмы, либо манипуляторы, стремящиеся поживиться за счет чужого невежества. Не всякий, кто говорит о своем «апостольском преемстве» или «просветленности», предъявляет множество дипломов или сертификатов, достоин быть нашим учителем. Это – один из первых уроков, которые необходимо усвоить.

В то же самое время, излишняя привязанность к учителю приносит больше вреда, чем пользы. Взаимоотношения учителя и ученика никогда не будут вечными. Как, впрочем, и любые отношения. Все люди, которые много значили в нашей жизни, раньше или позднее уйдут «за горизонт». Это относится и к самым дорогим и близким людям, и к тем, кого мы считаем своими учителями и даже «спасителями».

Как избежать разочарования при неизбежном расставании? Необходимо понять, что любой человек – это канал, через который великая Вселенная изливает на нас свое благо. Доколе человек с нами – будем полностью открыты для даров, которые он может предложить. Будем внимательны и отзывчивы. Когда же он уходит, не стоит задерживать уход. В Духе, потерь не существует. Возможно, человек уходит для того, чтобы освободить в нашей жизни место для другого человека – или же для того, чтобы дать нам новую возможность углубиться в себя.

Правильно строя свою жизнь, мы будем становиться богаче не только с каждой новой встречей, но и с очередным расставанием.

Ученики не хотели отпускать Иисуса. Они связывали с ним все свои надежды – и были неправы. Они обожествляли Иисуса – и, вероятно, именно поэтому в христианстве зародилась традиция поклонения Иисусу, а учение об осознании нашей врожденной божественности отошло на второй план. Может быть, если бы ученики обращали больше внимания на слова Иисуса, а не на его харизматичную персональность, история двух последних тысячелетий была бы иной.

«Наступят дни - вы будете искать меня, вы не найдете меня». Ужасно ли это? Ничуть. Нам не требуется личного общения с Иисусом, поскольку внутри себя мы можем найти того же Бога, который обитал в Иисусе.