Перед Пасхой повесил материалы о фильме Мэла Гибсона "Страсти Христовы".Его крутят во многих христианских конгрегациях как раз в это время.   

В ответ на бурю еврейских протестов после нашумевшего фильма «Страсти Христовы» Мэл Гибсон отвечал, что хочет поставить героический фильм о Маккавейских войнах.Посмотрел я наконец  по ТВ «Апокалипто» Мела Гибсона. Великий фильм!

Жаль, что не успел в кинотеатре, много потерял несмотря на HDТV  и все чудеса технологии. Я только теперь вполне понял, почему глава АДЛ Фоксман так сопротивлялся. Это на Ханнуку мы весело зажигаем свечки в память о чуде. На деле была жестокая гражданская война между евреями бритыми и евреями бородатыми. Евреи резали друг друга, и можно себе представить, как умело показал бы этот кровавый ужас Гибсон. Беснующаяся еврейская толпа на Страстном пути - мелочи по сравнению с тем, что Мел Гибсон мог бы сделать из Маккавейских войн.

Мне пришлось поучаствовать в раскрутке картины Гибсона «Страсти Христовы». Я внимательно отслеживал за тем, как делают бизнес на раздувании страха перед антисемитизмом. Здесь вывесил мои материалы:

ХРИСТА РАСПЯЛ МЕЛ ГИБСОН

«КАК БОРОЛИСЬ СО СТРАСТЯМИ ХРИСТОВЫМИ, И КАК ИХ ПРОДАВАЛИ?»

«Светская часть населения даже не замечает, что творится. Или же считает это внутренним делом верующих-харедим. СМИ тоже не дают полной картины. Верующие страдают от дискриминации во многих сферах жизни. Часто они чувствуют себя в гетто, обороняясь от натиска современной массовой культуры.

В ультрарелигиозной среде развиваются очень опасные тенденции. Мы никак не изолированы от соседей и все, что происходит там, отражается на всем обществе. Воинствующий фундаментализм грозит, прежде всего, самому ортодоксальному еврейскому образу жизни, сложившимся общественным нормам. И задача общества защитить их от посягательств изнутри и снаружи.

Вместе с тем, я с тревогой наблюдаю культуру насилия в среде религиозных евреев. Очень часто там переходят на кулаки, в случаях, когда мы стремимся договориться. И я ожидаю от раввинов решительных шагов по искоренению домашнего и уличного насилия в своих общинах, в семье, в школе. Это интерес всего общества - религиозных и светских людей. Несмотря на тяжелое положение и нервозность общества, израильтяне проявили завидную умеренность и отказали в доверии различным экстремистским партиям, вроде "Херут". Опьяненные властью религиозные политики тоже потеряли за последнее время чувство реальности, за что и были наказаны избирателями. Новоизбранное израильское правительство предпочло обойтись без ультрарелигиозных партнеров. Все это дает надежду, что религиозные люди найдут время и силы разобраться с насилием у себя дома, в своих кварталах и районах.

И еще одно. С благословения р. Эльяшива депутат Кнессета р. Моше Гафни поддерживает деятельность так называемого "Израильского центра информации и поддержки жертв антисемитизма", пытающегося напугать общество разгулом антисемитизма среди неевреев, приехавших из бывшего СССР. Раздувая ненависть они даже свой сaйт назвали «Погром» (pogrom.org). Наверное, каждому лучше обратить внимание на то, что происходит у него дома. Тогда будет легче вместе справиться с волной насилия, грозящей захлестнуть прежде относительно спокойный Израиль, где разные евреи учатся жить вместе, а насилие в еврейской среде было значительно ниже, чем в большинстве развитых стран».

• АНТИСЕМИТИЗМ КАК КОММЕРЧЕСКИЙ БРЕНД

• АНТИСЕМИТИЗМ: МЕЖДУ МАРАЗМОМ И ФАРСОМ

• ЕВРЕИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО КОНТРОЛИРУЮТ МИР

• ИДИОТ - ИДИОТИЗМ, АНТИСЕМИТ - АНТИСЕМИТИЗМ

Тем не менее, вывод статьи остался преждний:

«Если мощные крупные еврейские организации, как АДЛ или Хабад (Россия) правы по отношению к России, то почему те же принципы не применяются по отношению к Венесуэле? Столь разное поведение еврейских организаций в аналогичных ситуациях не только заставляет усомниться в искренности и чистоте их намерений, но и дискредитирует саму борьбу со страшным злом антисемитизма, превращает ее в разменную монету дешевого пиара и сомнительных политтехнологий. Хуже того. В результате безответственных политических игр, невольно превращаются в разменную монету в играх сами евреи, на кон ставится их жизнь и благополучие еврейских общин по всему миру».

Полный текст статьи находится ниже:

ЕВРЕЙСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ ДИСКРЕДИТИРУЮТ БОРЬБУ С АНТИСЕМИТИЗМОМ

«Антидиффамационная лига (ADL) потребовала от властей Венесуэлы официального расследования по поводу полицейского рейда, произведенного 1 декабря в Каракасе, в центре местной еврейской общины, пишет The Haaretz. Представители ADL назвали обыск "необоснованным и непростительным"».

В Венесуэле, как и повсюду, хватает антисемитов. Обстановка там напряженная. Порой, еврейские организации здесь берут на себя слишком много и играют в опасные политические игры.  Так в феврале 2007 года раввин синагоги Хабад в Каракасе Моше Фенман (главный раввин Аргентины по версии Хабад) отказался принять в синагоге президента республики во время традиционного визита, хотя прежних президентов страны Хабад принимал с большим почетом. 

Такое поведение не только вредит еврейской общине, но и резко отличается от традиционной политики Хабада сотрудничать с любой властью, в странах, где эта организация работает. Еврейские организации не только не выступили против антисемитизма правой военной хунты в Аргентине между 1976 и 1983 гг. Зато они резко критиковали  Джакоппо Тимермана, разоблачавшего антисемитский и антисионистский характер политики аргентинской военной хунты.

Джакоппо Тимерман был до переворота редактором и издателем ведущей аргентинской газеты. Его имя  было включено американским правительством в список видных политзаключенных того времени вместе с именами Анатолия (Натана) Щаранского и Нельсона Манделы. Мемуары Тимермана «Заключенный без имени. Камера без номера» влиятельное книжное обозрение «Нью-Йорк Таймс» включила в список «Книги ХХ столетия». По свидетельству самого Тимермана, обеспокоенное судьбой больших военных заказов, сделанных аргентинской хунтой в Израиле в обход международных санкций, произраильское лобби в Вашингтоне безуспешно старалось дискредитировать его, обвинить с «терроризме».

В более близкие к нам времена, главный раввин России (по версии Хабад) Берл Лазар проводит политику безусловной поддержки президента Российской Федерации В.В. Путина. Лазар упорно лоббирует отмену поправки Джексона-Винника и призывает международные еврейские организации не вмешиваться в российские дела и не критиковать нарушений демократии в России. В интервью «Jewish Week» в июне 2007 г. р. Лазар заявил, что «Демократия не имеет отношения к работе организованной еврейской общины». Вместе с тем, р. Лазар не устает подчеркивать важность демократизации Ближнего Востока.

3-го ноября сотрудники российской милиции ворвались во время празднования встречи субботы в йешиву «Томхей Тмимим» в Ростове на Дону, принадлежащую движению Хабад. Милиционеры арестовали учеников и раввинов и препроводили их в тюрьму, где те содержались «в нечеловеческих условиях», по сообщению официального сайта движения Хабад. http://www.crownheights.info/index.php?itemid=8833&catid=25 Ученики йешивы были освобождены лишь после вмешательства сотрудника американского консульства, прибывшего из Москвы. Студенты и раввины йешивы, основанной еще, бежавшим в Ростов от фронта Первой мировой войны старым Любавичским Ребе, были высланы из России за нарушение визового режима. Большинство студентов были израильтянами из поселения Кфар-Хабад. Накануне налета в визах было неожиданно отказано главе йешивы р. Лейма Вильгельму и другому раввину. Ни директор АДЛ, ни главный раввин России (от Хабад) Берл Лазар не сочли нужным вмешаться. Более того, уже вечером, сразу на исходе субботы р. Лазар опубликовал резкое письмо главе крупнейшего израильского центра движения «Кфар Хабад» р. Мордехаю Ашкенази, где обвинил во всем не российские власти, а руководителя движения «Молодежь Хабада» в Израиле р. Йосефа Аронова. «Рабби Аронов играет кровью вашего зятя. Он играет с кровью студентов, - гневно писал р. Лазар, - Он играется с огнем. Он выставляет студентов как пешек на шахматной доске...». 

Р. Лазар не часто отвечает своим критикам (о чем он сообщил в начале своего письма). Здесь же резкая и немедленная реакция последовала, вероятно, потому, что деятели Хабад в Израиле обвинили его самого в устранении конкурентов, не желающих починятся его авторитету. Более того, р. Ашкенази, ссылаясь на своего московского адвоката, занимающегося делом йешивы «Томхей Тмимим», заклеймил действия р. Лазара древним талмудическим обвинением, назвав его «мусором» (мосером). «Месира» т.е. предательство еврейских интересов враждебным евреям властям. «За месира мамаш», - писал р. Ашкенази.  В Талмуде при многих обстоятельствах за такое полагается смертная казнь.

Увы. Бывает и так, что еврейские организации оказывается замешанной в криминальной деятельности. 20 ноября тот же р. Йосеф Аронов вместе со всем руководством «Молодежи Хабада» был арестован в ходе рейда, произведенного израильской налоговой полицией на штаб-квартиру организации. Р. Аронову и другим руководителям были предъявлены обвинения в мошенничестве и уклонении от налогов. Никто не думал протестовать до окончания следствия. В инциденте в Венесуэле, не дожидаясь окончания следствия, АДЛ назвала обыск, проведенный полицейскими из Отдела по борьбе с наркотиками и терроризмом полиции Венесуэлы в Еврейском центре в Каракасе «непростительным», хотя прощение у АДЛ вроде бы никто не собирается просить. Интересно, что АДЛ заявляет, что присоединяет свой протест к протесту Confederacion de Asociaciones Israelitas de Venezuela (CAIV), а вот сама организация CAIV никак не комментировала события.

Директор АДЛ Эйбрам Фоксман только в ноябре осуждал российскую власть «за медленную реакцию на проявления антисемитизма» . Он критиковал Кремль за «смягчение политики по отношению к Ирану». Теперь он совершенно неожиданно повернулся на 180 градусов. Всего через две недели после своих резких критических заявлений, Фоксман побывал в Москве и удовлетворенно заявил, что здесь «антисемитизм исчезает со сцены».

Если мощные крупные еврейские организации, как АДЛ или Хабад (Россия) правы по отношению к России, то почему те же принципы не применяются по отношению к Венесуэле? Столь разное поведение еврейских организаций в аналогичных ситуациях не только заставляет усомниться в искренности и чистоте их намерений, но и дискредитирует саму борьбу со страшным злом антисемитизма, превращает ее в разменную монету дешевого пиара и сомнительных политтехнологий. Хуже того. В результате безответственных политических игр, невольно превращаются в разменную монету в играх сами евреи, на кон ставится их жизнь и благополучие еврейских общин по всему миру.

Михаэль Дорфман

Ссылки:

• Сообщение «Хаарец» о протесте АДЛ в связи с обыском в Еврейской центре в Каракасе. http://www.haaretz.com/hasen/spages/931051.html
• «Чавесу отказано в визите в синагогу» Сообщение Ynews http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3369330,00.html
• Заявление р. Лазара «Jewish News», что демократия не имеет отношения к работе организованной еврейской общины. http://www.crownheights.info/index.php?itemid=6934 
• Заявление Э. Фоксмана 9-го ноября о том власти России не спешат реагировать на проявления антисемитизма http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1192380776133&pagename=JPost/JPArticle/ShowFull
• Заявление Э. Фоксмана 29 ноября о том, что «антисемитизм исчезает со сцены в России» http://www.clevelandjewishnews.com/articles/2007/11/30/news/world/staple1130.prt  
• Михаэль Дорфман «Русский ХАБАД против американского» http://www.sedmoykanal.com/article.php3?id=233814
• Энтони Люис. «Окончательное решение» в Аргентине. Статья в «Нью-ЙоркТаймс» о книге Дж. Тиммермана http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9902E6DD1738F933A25756C0A967948260&sec=&spon=&pagewanted=all
• Арест студентов вызвал битву в Хабаде http://www.forward.com/articles/11992/
• Лидеры Хабада в Израиле задержаны по обвинению в мошенничестве. http://www.forward.com/articles/12085/
• Анна Нежински. «Смерть мусорам» в Израиле http://www.perspektiva.co.il/show_file.asp?num=286
• Оригиналы переписки р. Ашкенази и р. Лазара (иврит) здесь http://failedmessiah.typepad.com/photos/uncategorized/2007/11/07/lazar_ashkenazi_3.jpg

http://failedmessiah.typepad.com/photos/uncategorized/2007/11/07/ashkenazi_lazar_1.jpg

Подходит праздник веселый Пурим. Не все согласны с таким утверждением. Пуримская традиция включает в себя и насилие и упоение от чужих страданий. К празднику я выпускаю три разных поста. Начну о насилиии. Потом о том, как это насилие вызвало контрнасилие, и третий - о светлой, жизнерадостной пуримской истории.

...Еще в студенческие времена в старой немецкой церковной истории я нашел рассказ о иудейских фанатиках в XIV веке, публично оплевывавших распятие и мочившихся на крест во время празднования Пурима. В Средние века с этим не шутили и богохульников притащили на суд к князю-епископу, слывшему защитником евреев. Не помогли даже взятки, поскольку фанатики не только не выражали покаяния, но и заявляли, что близится приход Мессии и Бог скоро уничтожит всех христиан. На следствии они оговорили не только раввинов и богатых евреев своей общины, но и собственных жен и детей. И даже на эшафоте пройдя через страшные пытки, они все ждали, что жребий - «пур» (он него название Пурима) перевернется, и они поменяются ролями со своими палачами. Я показал текст своему руководителю, видному израильскому историку, но он сказал, что «нам такая традиция не нужна».

 Михаэль Дорфман "Исследование иудейского безрасудства"  Рецензия на книгу Reckless Rites: Purim and the Legacy of Jewish Violence by Elliott Horowitz. Princeton University Press, 2006. 340 pp. Безрасудные ритуалы и наследие иудейского насилия израильского профессора Элиота Горвица.

После премии Оскара за «No Country for Old Men» братья Коэн взялись за экранизацию романа Майкла Шейбона «Идишский полицейский союз».

Студия Columbia pictures приобрела права на фильм еще во время выхода книги два года назад. В альтернативной реальности романа описано крушение Израиля, мафиозные кланы под видом хасидской секты, религиозные националисты, стремящиеся взорвать мечети на Храмовой горе в Иерусалиме и другие легко узнаваемые явления современной еврейской жизни.  Деятели определенного толка тут же обвинили автора в антисемитизме. Ведь у них о евреях, как о покойниках, либо хорошо, либо ничего нельзя сказать. Какой-то деятель саркастически заявил в «Нью-Йорк пост», что книга антисемитская и надо бы поручить экранизацию Мелу Гибсону. Непродуманная и неумная кампания еврейских организаций против фильма Гибсона «Страсти Христовы» помогла ему заработать около 600 миллионов долларов. 

Здесь рецензия на книгу Шейбона Михаэль Дорфман, «Другое еврейское государство»

Подборка статей о кампании против фильма Гибсона, в которой мне тоже довелось участвовать «Как продавали Страсти Христовы».